強檔評比

人類從原始生物開始一路演化，這個過程本身就是一部壯闊的史詩，



但時至今日，科技的進展已讓人類面臨有史以來最大的道德困境，



讓人類對自身存在的意義陷入迷惑，人類的未來將往哪裡去？



我們的生命是否有其發展的目的？







兩度獲得普立茲獎的當代科學大儒、眾所公認的全球生物學家及自然歷史學家翹楚，



愛德華?威爾森（Edward O. Wilson）



從人類在非洲大草原上的起源開始，談及他對人類存在意義的思索。







※入圍2014美國國家圖書獎



※美國前副總統高爾撰文推薦



※全球最值得訂閱的文化社群網站「食腦」（brainpicking.com）年度好書



※《紐約時報》、《出版人週刊》、《自然》、《華盛頓郵報》等重要媒體齊聲推薦







國立台灣大學哲學系教授苑舉正專文推薦







生物人類學者王道還



國立清華大學生命科學系教授李家維



中研院生物多樣性研究中心研究員邵廣昭熱忱推薦







人類是一種很特殊的物種，也可以說是被揀選的物種，



是包含遠古生物史在內的歷史機遇，讓我們成為了現在的樣子：



˙我們是地球上數十萬種動物當中，少數二十種具互助這種高等社會行為的動物之一。



˙自私的基因讓個體存活，無私的基因讓群體存活，人類是地球唯一同時具有兩種特質的動物，因此我們會時刻活在矛盾與衝突之中。



˙善與惡、自私與無私，這些都是人的生物特徵，它們的衝突與撞擊，創造出人類璀燦的文明，讓人類在整個宇宙中顯得如此特別。







人類的存在究竟有何意義？是為了完成什麼樣的使命？



在科技日漸發展的現在，人類有愈來愈多選擇可能的時候，我們該如何思考未來，並選擇成為一種怎樣的物種？



˙關於基因改造：我們是否要藉由自我意志進行更高等的演化，或是選擇保留人的生物特徵？



˙關於機器人：當愈來愈多的工作和決策由機器人負責執行時，人類要做些什麼呢？繼續改造自我以與機器人競爭？



˙關於環保：地球上所有的物種當中，唯有人類可以理解生物界的現象，看見大自然的美，並肯定個體的價值，那麼，我們現在是否也可以以相同的精神，關懷那賦予我們生命的大自然？







隨著人類在科學上的發現愈來愈多，科技文明日益進展，



我們又再次步入一個「新啟蒙時代」，是時候重新將科學與人文結合，



思考當前社會遇到的環保、倫理、宗教、種族等議題，



作者愛德華?威爾森身為當代科學大儒，頂尖的生物演化學家，



在書中討論了當前生物學界自《自私的基因》之後最受矚目的議題，



並由此以科學的角度重新思考人類存在的意義，



猶如曖曖微光，為我們指點一個rakuten jp可能的未來。

譯者介紹

蕭寶森







台大外文系、輔大翻譯學研究所畢業，曾任報社編譯、大學講師。現專事翻譯工作，譯作包括《蘇菲的世界》、《天鵝賊》、《你就是自己的療癒師》、《當癌症發生了》、《森林祕境》和《種子的勝利》等十餘部。



譯文賜教：pshaudrey@gmail.com

I.我們存在的理由



沒有史前史，歷史就沒有什麼意義；沒有生物學，史前史也沒有什麼意義。



有關史前史和生物學的知識正迅速增長，使得以下這兩個問題成為各界探討的焦點：人類是如何誕生的？地球上為何會出現像人類這樣的物種？



1.「意義」的意義



2.解開人類之謎



3.演化與我們的內在衝突







II.知識的統合



自然與人文這兩大學科描述人類的方式雖然大相逕庭，但兩者都源自同一個創意之泉。



4.新啟蒙時代



5.人文學科的重要性



6.社會演化的驅力







III.人類之外的世界



要了解人類存在的意義，最好的方式莫過於將人類與我們所能想到的其他生命形式做個比較，甚至透過推論的方式，和那些可能存在於太陽系外的生物做個比較。



7.費洛蒙的世界



8.超級生物體



9.銀河系為何是微生物的天下



10.外星人的模樣



11.生物多樣性的崩壞







IV心靈的幻象



第一次啟蒙運動主要的成就之一是培根（Francis Bacon）確認了人類知性上的弱點，但現在我們可以從科學的觀點來解釋這些弱點，賦予它們新的定義。



12.本能



13.宗教



14.自由意志



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V人類的未來



在這個科技時代，自由有了一個新的意義。就像孩童長大成人一樣，我們有了遠比從前更多的選擇，但同時也因此承擔了更多的風險與責任。



15.獨自在宇宙間自由生存



附錄

我很高興也很榮幸有此機會為愛德華?威爾森的這本書，具名推薦。《人類存在的意義》，是他以從事螞蟻的研究及社會生物學的權威觀點來看，人類何以會造成「地球的第六次大滅絕」，以及相關的思索，值得一讀。──邵廣昭?中研院生物多樣性研究中心研究員







˙威爾森的文字清晰、見解深刻，獨樹一幟。他分析了人類存在的意義以及我們與實體宇宙的關係，不僅具高度可讀性，也極有啟發性。他毫不費力的將哲學融入科學，鋪陳他對人類命運的理論，成就了一部大師級的作品。身為全球最傑出的演化生物學家，威爾森在書中跨越了科際的界限，針對人類的面貌和我們眼前所面臨的抉擇做了寶貴的分析。──美國前副總統高爾







˙這本書雖然文字簡潔，卻非常有震撼力，尤其書中所提出的一個新穎論點更具說服力：人類若為了成為超人而改造自身的心智，將會是一個無比嚴重的錯誤。威爾森明白：人腦雖有其侷限，但卻足以構築我們所需的未來。這樣的「存在保守主義」使我們更有理由歡慶──人類本身就是一個奇蹟。──比爾．麥奇本（Bill McKibben），《在機械化時代保持人性》（Enough）一書的作者







˙這是本告別之作……威爾森先生真是一個充滿生命力的作者。兩度獲得普立茲非文學獎的他，在眾多生物學作家之中鶴立雞群，就像約翰?勒卡雷超越其餘諜報小說作者般。他睿智、詼諧、生動又隱晦。──德瑞克．葛納（Dwight Garner），《紐約時報》書評（New York Times Book Review）







˙「兩度普立茲獎得主威爾森以他一貫的優雅風格，精準且赤裸地探究人類存在的本質。——《出版人週刊》（Publishers Weekly）







˙E．O．威爾森是達爾文最傑出的繼承人，身為科學家，他驚人的深度、廣度、經驗和才華帶給我們的，無異於對人類的全新認識……你將透過人類最偉大、最無畏的探險家之眼，看見人類存在的美好、神祕和無窮可能。──傑佛瑞．薩克斯（Jeffrey D. Sachs），哥倫比亞大學地球研究所所長







˙這本書引導我們檢視人類物種的過去歷程和未來潛力，幾乎沒有寫得比它更好的書了……書中集結的專文文句優美、且足以引起論戰。──提姆．連登（Tim Lenton），《自然》雜誌（Nature）







˙沒有別的生物學家比威爾森更堅持不懈、雄辯滔滔地導正我們對人類起源的錯誤認知……我們應該感謝威爾森，他在自己輝煌生涯的晚期，仍訴諸理性和想像力，試圖開啟我們對自然的認識，啟發我們改變自己的自毀之路。──史考特．羅素．桑德斯（Scott Russell Sanders），《華盛頓郵報》（Washington Post）







˙威爾森問：人類在宇宙中具有特別的地位嗎？我們往哪裡去，為什麼？他藉由告訴我們科學界最新的創世故事來回答這個問題，提供一個深具啟發性和可信度的未來願景，這是項艱鉅的任務……威爾森是個徹底的樂觀主義者，也是堅定的現實主義者。我們對於一個先知的期待莫過於此了。──...

1.「意義」的意義（節錄）






人類在宇宙中有沒有特殊的地位？我們每一個人的生命有何意義？我相信我們如今對宇宙和人類已經有了足夠的認識，可以提出這些問題，並且得到可以驗證的答案。我們可以用自己的眼睛來透視那面黝暗的鏡子，實現先知保羅的預言：「如今我所知道的有限，但那時候就要完全知道了，就像我已經被完全知道那樣。」然而，到目前為止，我們在宇宙中的地位和人類存在的意義，絲毫並未如同保羅所預期一般顯現出來。讓我們來談談這個問題，讓我們一起來想一想。




為了尋求答案，讓我們共同踏上一段旅程。在這段旅程中，請容我擔任你們的嚮導。這一路上，我們將先探索人類的起源及我們在生物界的位置（這些問題我曾經在另外一本書《社會如何征服地球》〔The Social Conquest of Earth，暫譯〕中探討過）。然後，我們將輪流從自然科學和人文科學的角度來探討一個比較難的問題：「我們將往何處去？」以及另一個最難的問題：「何以如此？」




我認為，我們如今應該可以試著整合「自然」與「人文」這兩大知識領域了。如果能夠得到一些幫助，人文學者是否願意涉足科學的領域？與其以一人的心力編造科幻小說中虛構的異想國度，他們是否願意探索集結眾多科學人的心智所呈現的新世界──一個遠比前者更多采多姿的真實世界？詩人與視覺藝術家們是否願意跨越他們平素的夢想範疇，在真實的世界中探尋那些從來不曾被探索過的面向、深度和意義？他們會不會有興趣了解尼采在《人性的，太人性的》（Human, All too human）所指的「位於知識與想像領域外圍的繽紛彩虹」究竟是何等模樣？若要尋求意義，這彩虹地帶乃是我們應該前往的所在。




「意義」這個字眼一般指的是「意向」，而「意向」代表有某種「規劃」。既有「規劃」，背後當然有著一位「規劃者」。這意味著任何一個個體、過程或事物之所以存在，是這位規劃者為了達到某種目的而刻意製造的結果。這是目前各宗教組織的世界觀──尤其是他們的創世論──的核心。根據這樣的觀點，人類之所以存在是為了達成某個目的。每個人之所以來到世上也有其目的。無論人類全體或個人的存在都有其意義。


但「意義」這個字眼還有另一個更廣泛的意涵。它代表了一個很不一樣的世界觀：意義源自歷史上的偶然事件，而非規劃者的意向，也就是說：沒有事先規劃這一回事。一切都是各種自然因果關係層層交疊作用的結果。歷史只是根據宇宙的通則來發展。每一個事件都是隨機發生的，但卻會改變後來的事件發生的機率。舉例來說，在生物演化的過程中，物種為求生存而發展出的某種適應環境的策略，會使得其他若干適應策略更有可能出現。這種闡釋人類和其他生物的存在「意義」的概念，乃是科學人所抱持的世界觀。




在無數種可能性當中，宇宙和人類為何會演變成現今的局面，這當中存在著第二種意義（也是包含更廣的一種意義）。但是在過去的年代中，當愈來愈多複雜的生物個體和過程相繼出現時，生物的行為愈來愈表現出目的性，因此也具有第一種意義：最早的多細胞生物只有感覺系統和神經系統，後來逐漸發展成具有組織能力的大腦，最後便出現了可以實現意向的行為。無論蜘蛛有沒有意識到牠織網的行為會有什麼結果，牠之所以編織蜘蛛網乃是為了要捕捉蒼蠅。這便是蜘蛛網存在的意義。人腦也是根據同樣的道理演化出來的。一個人所做的每一項決定都具有目的上的意義。但做決定的能力以及這樣的能力是如何形成、為何形成，以及它會產生什麼樣的結果，則是屬於較廣泛的、科學上的意義。




當人類有...